Tweet Share Share Share Share Share

Juli 27, 2020
KAMPUS, PARIST.ID - Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat (LPPM) IAIN Kudus menggelar pelatihan editing, layouting, dan penerbitan buku. Dengan tetap memperhatikan protokol pencegahan covid-19, sebanyak 25 peserta yang lolos seleksi mengikuti pelatihan yang berlangsung di Aula  Lantai 3 Gedung Rektorat, Jum'at (24/07)

Mengusung tema "Dunia Penerbitan dan Diseminasi Ilmu Pengetahuan", acara yang dipandu oleh Aat hidayat ini berlangsung secara offline maupun online lewat aplikasi Zoom. 

Ketua LPPM IAIN Kudus, Muhammad Dzofir, mengatakan, pelatihan editor ini bertujuan untuk mencari bibit handal dalam hal editing dan layouting di IAIN Kudus Press.
"Tujuan utamanya adalah melakukan recruitment calon editor  untuk bekerja sama dengan IAIN Kudus press," ungkapnya.

Melalui pelatihan ini, ia berharap IAIN Kudus  press dapat menjadi membackup karya-karya penelitian dosen dan menerbitkannya dalam bentuk buku dan targetnya di tahun ini.

Senada dengan Dzofir, Wakil Rektor I Supaat menyampaikan, IAIN Kudus press harus menjadi media yang dapat menampung dan mewadahi karya-karya dosen. 

Supaat menekankan, buku-buku yang diterbitkan harus reputable dan memiliki kualifikasi yang dipercaya orang.
"Reputable dalam arti apa yang kita kerjakan betul-betul memiliki manfaat yang bagus untuk kampus," jelasnya. 

Terakhir, ia berpesan kepada calon editor untuk memaafkan kesempatan ini sebaik-baiknya.
"Perbarui niat, bekerja sepenuh hati. Semoga tahun 2020 ada naskah yang diterbitkan IAIN Kudus Press," pungkasnya. (Maya/hasyim)
Baca selengkapnya »
Tweet Share Share Share Share Share

Juli 20, 2020
Ilustrasi: liputan6.com

oleh : Umi Zakiatun Nafis*

Minat baca bangsa Indonesia memang sangat memprihatinkan, terbukti melalui hasil survey "Most Littered Nation In the World" oleh Central Connecticut State Univesity Maret 2016 yang menempatkan Indonesia jatuh di peringkat ke-60 dari 61 negara, Posisi Indonesia persis berada di bawah Thailand peringkat 59 (Kompas, 29/8/2016).

Sementara itu, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia, 2012, mengungkapkan, banyak anak di Indonesia Timur menghadapi tantangan multisektoral, salah satunya adalah kesenjangan pendidikan dan kemampuan dasar. Keterbatasan itulah yang membuat empat dari 34 provinsi di Indonesia, terutama di Indonesia Timur memiliki tingkat literasi terendah, yakni Papua (36,1 persen), Nusa Tenggara Barat (16,48 persen), Sulawesi Barat (10,33 persen), dan Nusa Tenggara Timur (10,13 persen). 

Ada beberapa problematika bangsa Indonesia yang menyebabkan budaya membaca tidak lagi digandrungi, misalnya kemampuan guru dalam menerapkan pembelajaran yang berbasis literasi masih rendah, buku bacaan yang ada masih minim, kurang memadainya kondisi perpustakaan, siswa sulit mengakses buku-buku yang bisa menarik minat baca atau bahkan guru dan orang tua sendiri mempunyai minat baca yang rendah.

Disamping itu, upaya pemerintah dalam meningkatkan pendidikan–termasuk minat baca-- memang sudah dilakukan antara lain berupa naungan payung hukum di bawah UU. No. 20 tahun 2003 tentang Sisdiknas dan Pencanangan Gerakan Membaca. Disusul dengan Permendikbud No. 23 tahun 2015 tentang penumbuhan budi pekerti, bentuk implementasinya berupa penggunaan 15 menit sebelum hari pembelajaran untuk membaca buku selain buku mata pelajaran. 

Sayangnya, upaya tersebut tidak menjadikan masyarakat Indonesia sadar mengedepankan pentingnya baca buku. Lalu bagaimana dengan negara-negara maju seperti Jepang, Amerika, Cina, Italia atau bahkan Jerman dan negara lainya yang masyarakatnya berbudaya membaca. 

Mulai Sedari Dini

Menurut hasil studi terhadap 24 negara di dunia, menghasilkan bahwa Jepang merupakan negara dengan kemampuan literasinya yang terbaik. Penelitian yang dilaporkan OECD (Organization for Economic Cooperation and Development) terhadap 166.000 partisipan yang berumur 16-65 tahun mengungkapkan bahwa orang dewasa Jepang mempunyai kemampuan super ketimbang mereka-mereka dari negara lain.

Dilansir dari TribunJogja.com, ada beberapa kebiasaan masyarakat Jepang tentang kebiasaan membaca mereka salah satunya yakni membaca di tempat umum. Di Jepang, terdapat banyak sekali ruang publik yang umumnya dibuat untuk membaca. 

Jika di Indonesia kerap kali banyak orang selalu sibuk dengan gawainya saat berada di transportasi umum, maka kita akan disuguhi pemandangan yang berbeda saat berada di Jepang. Sekalipun sambil nongkrong ataupun minum kopi, masyarakat kerap memanfaatkan fasilitas publik itu untuk membaca. Termasuk pula di dalam alat transpostasi umum.

Rupanya kebiasaan membaca Jepang memang diawali sejak di bangku sekolah dasar. Menurut Yoshiko Shimbun, sebuah harian nasional Jepang terbitan Tokyo, para guru mewajibkan para siswa untuk membaca selama 10 menit sebelum melakukan kegiatan belajar mengajar di sekolah.

Kebijakan ini telah berlangsung selama 30 tahun ini, diakui ahli pendidikan Jepang terlalu bersifat behavioristik, di mana terdapat reward (penghargaan) dan punishment (hukuman) dalam pelaksanaan aturan tersebut. Namun, kebijakan tersebut berpengaruh besar dalam mengatur kebiasaan membaca masyarakatnya.

Selain itu,  ada salah satu kegiatan membaca gratisan yang dilakukan sambil berdiri di toko buku Jepang yang disebut dengan Tachiyomi. Di Jepang, banyak toko buku yang menyediakan buku-buku yang plastik pembungkusnya sudah terbuka, sehingga dapat dimanfaatkan oleh banyak orang untuk melakukan kegiatan tachiyomi ini.

Beberapa kebiasaan negera Jepang memang tidak mudah untuk diaplikasikan di Indonesia. Namun, setidaknya kebiasaan membaca masyarakat Jepang yang memang dilakukan sedari dini menjadi contoh buat para orang tua, guru, dosen, mahasiswa ataupun diri kita sendiri bahwa membaca memang harus dipaksa. Diawali paksaan yang kemudian menjadi kebiasaan dan berlanjut sebagai kebutuhan.

Yuk budayakan membaca !

*Pegiat Literasi Mahasiswa IAIN Kudus
Baca selengkapnya »
Tweet Share Share Share Share Share

Juli 20, 2020


Bapak izinkan ku bersyair laiknya dikau meskipun tak akan pernah bisa.
Syairmu mematriku akan ketabahan di bulan juni

"Tak ada yang lebih tabah dari  hujan bulan juni
Dirahasiakannya rintik rindunya
Kepada pohon berbunga itu.

Izinkan aku membalasnya
"Tak ada yang lebih sakit dari duka bukan juli
Dikabarkannya pulangmu kepada hadirat ilahi robbi"

Dikau melanjut dengan bait
"Tak ada yang lebih bijak
Dari hujan bulan juni
Dihapuskannya jejak-jejak kakinya
Yang ragu-ragu di jalan itu"

Aku melanjutnya dengan bahasa kalbu

"Tak ada yang lebih sedih
Dari duka bulan juli
Dihampirinya kepingan kasih cinta
Yang kini tinggal kenangan belaka"

Seakan tak bungkam begitu saja
Kau merintik sajak

"Tak ada yang lebih arif Dari hujan bulan juni
Dibiarkannya yang tak terucapkan
Diserap akar pohon bunga itu.

Tertegun, apa yang bisa kukata 
"Tak ada yang lebih ridho
Dari duka bulan juli
Dibiarkannya pergi bertemu kekasihnya
Dijemput dengan rasa damai"

Bapak Sapardi Djoko Damono
Selamat jalan
Jalan baik menyertai
Doa baik menghiasi duka bulan juli.

Kudus, 19 Juli 2020
Azzahra Muza
Baca selengkapnya »
Tweet Share Share Share Share Share

Juli 20, 2020
[Telah terbit]

Anggota Detik LPM Paradigma proudly present 🥳


Buletin Detik Edisi April 2020

Buletin detik merupakan hasil karya dari anggota Detik LPM Paradigma IAIN Kudus yang membahas tentang  isu yang beredar seputar kampus dan informasi menarik lainya.

Pada edisi kali ini, 3 buletin detik membahas dinamika kampus di masa pandemi. Simak selengkapnya pada file di bawah ini.









Baca selengkapnya »
Tweet Share Share Share Share Share

Juli 18, 2020
[Telah terbit]

Anggota Detik LPM Paradigma proudly present 🥳


Buletin Detik Edisi Juli 2020

Buletin detik merupakan hasil karya dari anggota Detik LPM Paradigma IAIN Kudus yang membahas tentang  isu yang beredar seputar kampus dan informasi menarik lainya.

Pada edisi kali ini, buletin detik membahas sistem perkuliahan online, layanan wa center, maupun trend gowes yang masih dalam suasana pandemi. Simak selengkapnya pada file di bawah ini.





Penanggung Jawab : M Nur Ulyanuddin
Pimpinan Redaksi : Umi Zakiatun Nafis
Reporter : Vina, Aulia, Mirna
Opini : Muna Khoirun Nisa, Ummesiyah 
Sastra : Muayyadah, Kholifatun
Editor : Hasyim 
Layouter : Mahfudz


Baca selengkapnya »
Tweet Share Share Share Share Share

Juli 11, 2020
Ilustrasi: suarasurabaya.com

Oleh : Miqdad Niazi*

Disadari atau tidak, virus korona telah memengaruhi berbagai aspek kehidupan bermasyarakat. Mulai dari ekonomi, sosial, budaya bahkan sampai agama. Adanya virus corona mempengaruhi cara berinteraksi umat muslim dengan sesama muslim.

Salah satu adab dan keutamaan ketika bertemu dengan sesama muslim yaitu dengan saling mengucapkan salam dan saling berjabat tangan (salaman). Sesuai dengan hadis Rasulullah dari al-Bara bin Azib radhiyallahu anhu, dia berkata, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,

Tidaklah dua orang muslim saling bertemu kemudian berjabat tangan, kecuali akan diampuni (dosa-dosa) mereka berdua sebelum mereka berpisah.

Hadis ini menunjukkan keutamaan berjabat tangan ketika bertemu, dan ini merupakan sesuatu yang dianjurkan berdasarkan kesepakatan para ulama, bahkan ini merupakan sunnah yang muakkad (sangat dianjurkan).

Lalu ketika melihat situasi yang sekarang, dimana virus corona masih menghantui masyarakat tidak hanya di Indonesia tetapi masyarakat di seluruh dunia. Apakah tetap bisa melakukan interaksi sesama muslim dengan berjabat tangan?

Seperti yang diketahui, salah satu cara penularan virus corona ini bisa disebarkan melalui kontak fisik. Karena virus corona bisa menular lewat percikan air ludah yang keluar dari penderita Covid-19 saat berinteraksi baik bicara, bersin atau batuk. Selain itu penularan Covid-19 juga bisa melalui kontak fisik secara langsung misalnya bersalaman atau berpelukan.

Dasar Kaidah Usul Fikih

Pada dasarnya bersalaman merupakan suatu kebaikan dan sesuatu yang dianjurkan ketika bertemu dengan muslim yang lain. Hanya saja, saat ini dengan berjabat tangan ternyata menjadi salah satu perantara penularan virus korona. Oleh sebab itu, seorang muslim ketika bertemu dengan muslim yang lain dihimbau untuk tidak berjabat tangan atau kontak langsung. Karena untuk mencegah penularan virus korona yang sedang mewabah. 

Jika dilihat dari perspektif kaidah usul fikih, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah, telah menyebutkan sejumlah cabang kaidah yakni

 درع المفسداولى   من جلب المصالح
'Dar'ul mafaasid  aulaa min jalbil mashaalih'  atau dalam versi lain Dar'ul mafaasid muqaddam ala jalbil mashaalih'
Artinya : Mencegah bahaya lebih utama daripada menarik datangnya".  Kaidah ini merupakan kaidah fikih cabang dari kaidah pokok "adh-dhororu yudzlu" yang artinya bahaya harus dihilangkan.

Kaidah ini berlaku dalam segala permasalahan yang didalamnya terdapat pencampuran antara unsur mashlahah dan mafsadah. Jadi bila mafsadah dan mashlahah berkumpul, maka yang lebih diutamakan adalah menolak mafsadah.

Dalam ajaran agama Islam menjauhi penyebab keburukan lebih diutamakan daripada sesuatu yang mendatangkan manfaat. Kondisi saat ini termasuk ke dalam kondisi yang darurat, dan sebagai muslim yang taat kita juga harus taat terhadap peraturan yang pemerintah dan ulama tetapkan serta menerapkan protokol kesehatan guna mencegah penyebaran virus corona.

Umat muslim bisa memberikan ucapan salam tanpa berjabat tangan, karena di dalam ucapan salam memiliki arti doa keselamatan bagi yang mengucapkan dan yang membalas. Serta dengan memberikan salam terdapat doa agar diberikan rahmat serta kasih sayang Allah dan diberikan kebaikan yang melimpah yaitu berupa keberkahan.

*Mahasiswa Komunikasi Penyiaran Islam Semester 7
Baca selengkapnya »
Tweet Share Share Share Share Share

Juli 11, 2020

Ilustrasi: kompas.com

oleh : Dea Oktaviana*

Manusia tidak terlepas dari emosi yang ada dalam dirinya. Dalam konteks awam, emosi sering dideskripsikan dengan kemarahan saja, namun sebenarnya emosi memiliki arti yang lebih luas dan mewakili banyak perasaan. Emosi diartikan sebagai reaksi seseorang terhadap suatu kejadian, baik berupa reaksi senang, marah, takut, sedih dan lain sebagainya. 

Emosi berasal dari kata emotion dalam bahasa Prancis, dan dalam bahasa latin dikenal dengan istilah emorove yang artinya keluar. Sehingga secara etimologis emosi diartikan “bergerak keluar”. Emosi merupakan suatu reaksi dapat berupa reaksi positif maupun negatif sebagai bentuk rangsangan baik dari dalam diri sendiri maupun dari luar.

Banyak kasus menyimpang yang terjadi disebabkan emosi yang tidak terkendali. Misalnya kasus pembunuhan, bullying hingga pelecehan seksual. Tentu dampak negatif ini harus segera dicegah sedari dini.

Dilansir dari pendidikan.co.id, emosi bisa disebabkan oleh faktor internal dan faktor eksternal. Faktor internal yang memicu timbulnya emosi seseorang adalah perasaan tidak mampu atau merasa bodoh, perasaan kecewa terhadap diri sendiri, persaan sedih karena kurang kasih sayang, rasa iri terhadap seseorang karena diperlakukan tidak adil, dan rasa tidak percaya diri. 

Sedangkan faktor eksternal pemicu emosi ini meliputi, lingkungan sekitar maupun sekolah yang sering terdapat menyalahkan seseorang, perlakuan seseorang di lingkungan sekitar terhadap anak-anak di bawah umur, orang tua terkadang memberi tahu anaknya untuk tidak menjalin hubungan percintaan, dan tuntutan dari keluarga maupun bos terlalu banyak resiko kepada seseorang yang gagal menjalankannya. 

Emosi timbul karena mendapat stimulus dari faktor internal maupun eksternal tersebut. Jika tidak ditangani dengan bik emosi dapat merugikan diri sendiri maupun orang di sekitar.

Perspektif Aisyah Dahlan

Menurut Praktisi Neuroparenting Skill, Aisyah Dahlan, berpendapat, kebanyakan masalah biasanya ditimbulkan oleh emosi-emosi negatif dalam diri seseorang. Emosi negatif itu perlu dinaikkan tingkatannya menjadi emosi positif agar bisa mencegah hal yang merugikan. Ia menuturkan rumus dari permasalahan ini yaitu masalah sama dengan situasi kondisi ditambah emosi negatif.

Kunci dari memanagemen emosi adalah dengan terus bersyukur agar tidak mengalami kondisi terpuruk. Setiap individu harus terus mendekatkan diri kepada Sang Pencipta, dengan cara itu emosi akan naik ke zona ikhlas dan individu tidak akan terpuruk. 

Dikutip dari laman facebook Aisyah Dahlan, memaparkan ada tingkatan level emosi yang fitrah di miliki oleh manusia, yaitu apatis, sedih, takut, buru-buru, marah, sombong, semangat, menerima, serta damai. Meskipun begitu ia juga menuturkan ada level emosi yang lebih rendah dari apatis, yaitu depresi. 

Cara menghindarinya adalah ketika kita mulai merasa sepi, kita bangkitkan semangat, tarik nafas dalam-dalam dan membaca istighfar agar energinya terus meningkat dan tidak berujung depresi. Depresi akan naik satu tingkat ke level apatis. 

Pada level apatis individu merasa menjadi orang yang paling sedih, mengalami keterpurukan, dan sudah tidak mampu menangis. Cara mengendalikannya bisa dengan orang lain yang menenangkannya, mengusap punggungnya, tanpa perlu banyak bicara.

Sampai di level sedih kita bisa mengalihkan pemikiran kita, mengingat motivasi hidup, membayangkan orang tua dan masa depan. Emosi akan naik ke level takut, ia masih cemas akan terjadinya hal-hal buruk, namun rasa takut dan tingkatan-tingkatan emosi selanjutnya bisa digolongkan hal yang wajar. 

Pada tingkatan semangat inilah seseorang baru bisa diberi saran dan masukan. Dengan masukan-masukan yang diberikan ia mulai menerima keadaan dan kedamaian adalah perasaan yang lapang dan menyenangkan. Penuh dengan hikmah dan rasa aman, sehingga kita enggan pergi karena kita merasa bersyukur.

*Mahasiswa Komunikasi Penyiaran Islam
Baca selengkapnya »
Tweet Share Share Share Share Share

Juli 08, 2020

PARIST.ID - Apresiasi merupakan proses penghargaan atau penilaian terhadap sesuatu. Dalam karya sastra, dapat menikmati cerpen atau puisi adalah suatu bentuk apresiasi. Sedangkan, langkah awal untuk dapat menikmati karya sastra yaitu dengan membacanya.

Hal tersebut dikemukakan sastrawan asal Jawa Barat,  Toni Lesmana, dalam wicara daring  atau bincang sastra edisi IV yang diselenggarakan oleh Badan Bahasa Kemendikbud.

Kegiatan yang dimoderatori oleh Faisal Meinaldy ini menghadirkan narasumber Toni Lesmana dan Puji Santosa. Mengangkat tema “Apresiasi Puisi dan Cerpen” webinar digelar melalui via Zoom dan disiarkan secara langsung melalui kanal Youtube Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa pada Rabu, (08/07).

Menurut Toni, sastra bukanlah sesuatu yang rumit, tapi sesuatu yang indah dan dapat dinikmati. Setelah seseorang mampu menikmati karya cenderung muncul minat lain untuk mengkaji dan melahirkan karya baru.

“Apresiasi akan berlangsung dari sekadar menikmati, hingga ke proses kreatif,” tambah sastrawan kelahiran Sumedang itu.

Selain itu, lanjut Toni, diperlukan peran masyarakat untuk terus mengenalkan sastra agar tetap diminati. “Bisa lewat taman baca masyarakat atau membawakan sastra di dalam pertunjukan,” ujarnya.

Sementara itu, Peneliti Badan Bahasa Kemendikbud, Puji Santosa, menyampaikan, pihaknya telah melakukan berbagai program dalam upaya pengembangan sastra.

”Seperti pengiriman sastrawan berkarya ke wilayah 3T, gerakan literasi sastra dan penulisan kembali cerita rakyat," pungkasnya. (Dina)
Baca selengkapnya »
Tweet Share Share Share Share Share

Juli 07, 2020

KAMPUS, PARIST.ID - Lembaga Pusat Penelitian dan Penerbitan (LPPM) IAIN Kudus membuka lowongan pekerjaan sekaligus pelatihan bidang editor  di IAIN Kudus Press (6/7). Adapun lowongan kerja ditujukan bagi Dosen Luar Biasa (LB) atau mahasiswa IAIN Kudus yang memiliki minat dan kompetensi di bidang editor.

Pendaftaran yang dibuka pada tanggal 6-19 Juli 2020 ini memiliki beberapa persyaratan yang harus dipenuhi pendaftar. Selain harus mempunyai pengalaman dalam dunia kepenulisan, pendaftar juga wajib melampirkan biodata diri dan membuat artikel bertema literasi yang merupakan karya orisinil milik sendiri serta dapat dipertanggungjawabkan. 

Selanjutnya pendaftar dapat mengirimkan berkas persyaratan via e-mail penerbit@iainkudus.ac.id untuk diseleksi pada tanggal 20-21 Juli. Adapun hasilnya akan diumumkan tanggal 22 Juli, editor terpilih akan diberikan pelatihan editor pada 24 tanggal Juli (Zakiya)
Baca selengkapnya »
Tweet Share Share Share Share Share

Juli 07, 2020

PARIST.ID - Ilmu sastra dan kritik sastra merupakan salah satu cabang dari ilmu pengetahuan. Ilmu sastra mempunyai beberapa sifat diantaranya rasional, objektif, empiris, dan akumulatif. Namun, kritik sastra zaman sekarang telah mengabaikan sifat akumulatif tersebut. 

"Saat ini banyak para penulis kritik sastra cenderung membuat teori baru dan meninggalkan teori lama," jelas Yoseph Yapi Tauman, sastrawan dan dosen di Jurusan Sastra Indonesia Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta dalam kuliah daring kritik sastra edisi ke 2 yang diselenggarakan oleh  Badan Bahasa Kemendikbud.

Mengangkat tema “Asa pada Kritik Sastra Mutakhir” webinar digelar via live Youtube pada Senin, (06/07) dengan narasumber Yoseph Yapi Taum dan dimoderatori oleh Agus Sri Danardana.

Yoseph menambahkan, sifat akumulatif yang telah diabaikan membuat kritik sastra sedang dalam masalah, hal ini menjadikan kurang menguntungkan bagi perkembangan ilmu sastra di Indonesia. 

"Bahkan tidak ada kesepakatan pendekatan yang jelas mengenai kritik sastra," katanya.

Selain itu, lanjut Yoseph, perkembangan sastra di Indonesia saat ini sudah semakin pesat, bahkan sudah sampai ke pelosok daerah. Namun hal ini membuat kritik sastra mutakhir menjadi paling sepi di Indonesia 

“Ada seorang ahli mengatakan kritik sastra mempunyai 10 pendekatan yang tumpang tindih contohnya saja pendekatan biografis dan pendekatan ekspresif,” jelas Yoseph

Menurutnya, kritik sastra yang sedang dalam masalah perlu dikokohkan kembali supaya peneliti sastra mempunyai orientasi dan gambaran yang jelas mengenai kritik sastra

“Mengokohkan kritik sastra dapat dimulai dari paradigma atau pendekatan ekletik," tandasnya

Terakhir ia berharap, kritik sastra perlu diperbaiki supaya tidak membingungkan dan menguntungkan mahasiwa kedepannya agar bisa menjawab perihal kritik sastra dengan baik sesuai dengan paradigma yang jelas. (Aulia)
Baca selengkapnya »
Tweet Share Share Share Share Share

Juli 06, 2020
 
Oleh: Umi Tamami*

Menembus tirai mesin waktu
Menelisik setiap reka adegan masa lalu
Mengingat setiap detik dibalik peristiwa
Berlalu lalang mengganggu isi kepala

Pada sebuah dimensi yang tak bertepi
Aku berdiri di ambang halusinasi
Jika mundur terjebak di lubang yang kubuat sendiri
Sedang melangkah maju pun aku tak sanggup lagi
Kepada siapa aku meminta? 
Jika hadirmulah yang lama kunanti.

Bodoh! 
Sekali lagi aku menginginkan yang sudah hilang
Menepis semua duka yang menghalang
Berharap kembali mengulang indah cerita
Dimana hanya akan ada kita dan sukacita

Sudah, cukup!

Aku tak ingin mengulang kesalahan sama
Luka itu masih  menganga
Menyisakan serpih ...
Mengaharap pada keajaiban

Tentang lara menjelma bahagia
Lalu sembuh, tanpa ada luka kembali kambuh.
Demak, 29 April 2020
 
 
*Juara 5 Sayembara Cipta Puisi 2020 QOV LPM Paradigma IAIN Kudus
Baca selengkapnya »
Tweet Share Share Share Share Share

Juli 06, 2020
 
Oleh: Siti Bariroh*
Kemerduan detakan jam dinding tak lagi sama
Kehangatan belaian bangunan balok tak lagi mesra
Keromantisan pasangan gerabah kayu tak lagi menghadirkan tawa
Kebersamaan kumpulan homo sapien tak lagi memeluk raga
Tertinggal sisa tapak-tapak perpisahan yang menyayat jiwa

Uluran tangan menjadi saksi kita pernah berjumpa
Rangkulan pundak menjadi bukti kita pernah bersama
Langkah kaki menjadi alasan kita pernah berjuang
Percikan jelijih menjadi benih kita pernah berselisih

Kawan, mari kita kenang dan kenang lagi
Skenario sandiwara kehidupan penuh kenyataan
Tersebar butir-butir insan penuh harapan
Coretan selembar kertas penentu masa depan

Doa dan angan yang selalu terpanjatkan
Terserempak kelakar termakan oleh pilu tak diundang
Teriring salam perpisahan tersentuh perasaan
Membiarkan sang waktu menjadi saksi bisu

Tentang rasa dan drama bersambung tak berujung

Tapak-tapak perpisahan kan selalu menapak di kalbu
Menjadi kisah klasik peradaban masa itu


*Juara 4 Sayembara Cipta Puisi 2020 QOV LPM Paradigma IAIN Kudus
Baca selengkapnya »
Tweet Share Share Share Share Share

Juli 05, 2020

Oleh: Fatwa Fauzian*
Sebuah peristiwa besar telah terjadi
Di dalam sebuah negeri
Yang kaya akan kenangan memilukan
Nan kaya akan kenangan mengejamkan
Tempat aku dilahirkan

Konon, orang-orang yang melawan
Dibungkam dan dilenyapkan
Kritik adalah sesuatu yang haram
Pemerintah selalu benar, padahal bukan Tuhan

Sejarah hanya ditulis para pemenang
Dan menghapuskan kebenaran
Tapi bagaimanapun sejarah harus diluruskan
Karena untuk konsumsi literasi generasi masa depan
Menjadikannya arah pijakan dan pegangan

Sebuah kenangan yang dihancurkan
harus ditanam kembali
Karena akhir-akhir ini,
ada yang ingin mengembalikan seperti 
zaman yang pernah terjadi;
yang mengebiri hakikat demokrasi!

Kadjen, 2020
 
*Juara 3 Sayembara Cipta Puisi 2020 QOV LPM Paradigma IAIN Kudus
Baca selengkapnya »
Tweet Share Share Share Share Share

Juli 05, 2020

Oleh: Ma’rifatun Ni’mah*

Masa yang tak mampu ku lena
Usung pada perjumpaan dikara
Hanya angsal ku kenang sabah peristiwa 
Suah menjelma bagian sejarah bena
Kenangan terbekik menjerit pada bumantara
Pinta kau bernala-nala ihwal yang sama 
Dipertemuan dua insan yang tak saling grahita
Aku menyimpan rasa bak di nirwana
Apakah mungkin tersua rasa yang sama?

Pagi itu…
Seakan sang suryapun tak memalarkan atas kita
Hujan jatuh sedemikian lajaknya di bentala 
Menokok senggang antara sira
Memalangi fikrah mata dengan mata
Menahan ajang raga dengan raga
Aku hanya terkelu membisu belaka
Mungkin ini markah atas sang Pereka Cipta
Kau dengan ku tak tersua rasa
 
 
*Juara 2 Sayembara Cipta Puisi 2020 QOV LPM Paradigma IAIN Kudus

Baca selengkapnya »
Tweet Share Share Share Share Share

Juli 05, 2020



Oleh: Muna Khoirun Nisa`*

Gelap mengabu langit kala itu
Embusan angin kian berseteru
Rerantingan pohon saling mengadu
Ingatkah engkau raut wajah alam kala itu?

Mata tak pernah salah membidiknya
Ingatan tak pernah salah merekam tiap sesinya
Suara gemuruh perdebatan menggema
Suara genjatan senjata melanglang buana

Butir-butir air langit membumi
Uapan emosi semakin tak bernurani
Lahar amarah menerjang segala kebenaran hakiki
Aliran pendapat tak lagi menjadikan solusi

Nestapa para lakon pejuang terdahulu
Menjadi kenangan untuk kami anak cucu
Ego tak boleh lagi berlaku
Inilah gerimis bulan Mei, bukan air namun kisah kelabu

Kudus, Mei 2020
 
 
*Juara 1 Sayembara Cipta Puisi 2020 QOV LPM Paradigma IAIN Kudus
Biodata Penulis
Nama: Muna Khoirun Nisa`
TTL: Kudus, 28 Februari 2001
Jurusan/Prodi: Tarbiyah/Tadris Bahasa Inggris
Alamat: Prambatan Lor Kaliwungu Kudus
Baca selengkapnya »
Tweet Share Share Share Share Share

Juli 03, 2020

Banyak orang menganggap perkembangan puisi tanah air hanya melulu berpaku pada senja, kopi dan hujan. Seolah puisi Indonesia berkutat pada ketiga hal itu saja. 

Dalam Perbincangan Sastra Blak Blakan (PSBB) yang diselenggarakan Sastra Penerbit Gramedia Utama (GPU), narasumber Sastrawan Tanah Air, Joko Pinurbo menanggapi hal tersebut. Bincang online yang bertajuk Ibadah Puisi Cerpen Joko Pinurbo digelar via live instagram bersama host Tri Sukma Dewi pada Jumat, (03/07).

Menurut Jokpin, sapaan akrab Joko Pinurbo, tidak ada yang salah dengan puisi kopi, senja dan hujan. Poin sastra bukan melulu dibagian itu saja karena sastra merupakan seni kata serta usaha merawat bahasa benda yang sudah klise dan usang.

"Tingkat kualitas penyair diuji dengan pengolahan bahasa pada objek generik," jelasnya.

Sejatinya, lanjut Jokpin, ritual singkat minum kopi menjadi kesempatan seorang penyair untuk memeluk dirinya sendiri sebelum kembali ke rutinitas. Hal ini dilakukan M Aan Mansyur puisinya berjudul Barangkali, buku Melihat Api Bekerja (2016:139)

"Kopi bisa jadi kesempatan orang untuk berinteraksi dengan diri sendiri," ujarnya.

Di sela perbincangan, ia juga membacakan puisi Nezar Patria pada buku berjudul di Kedai Teh Ahmei. Di tanah Aceh, Nezar Patria membahasakan kopi menjadi bahasa kehidupan dan kegembiraan orang aceh. Dalam puisinya, segumpal kopi dikaitkan dengan trauma sejarah.

"Kopi bisa jadi transformasi kuliner menuju trauma akan penindasan dan kekerasan," kata Jokpin.

Ia menambahkan, puisi yang berlalu lalang di media sosial yang kurang bisa membahasakan objek general memang menjadikan stigma bahwa kopi, senja dan hujan sebagai ciri puisi Indonesia.

"Banyak penyair muda yang kini sudah memiliki kemampuan puisi dan prosa sehingga puisi Indonesia lebih cair dan luwes," tambah Jokpin (Um)
Baca selengkapnya »
Tweet Share Share Share Share Share

Juli 03, 2020
 
Judul Buku : Sampah di Laut, Meira
Penulis : Mawan Belgia
Penerbit : Buku Mojok
Cetakan : I, April 2020
Tebal : vi + 246 halaman
ISBN : 978-623-7284-32-1
Resensator : Intan Permatasari

Jika pesan moral mengenai sampah sering disampaikan secara formal dan gamblang, tentunya berbeda dengan Mawan Belgia yang ingin mengajak pembaca agar peduli sampah melalui imajinasi kondangnya. Melalui buku berjudul “Sampah di Laut, Meira” Mawan berhasil membawakan alur panjang perjalanan sampah botol plastik yang ia beri nama Cola.

Memilih genre fiksi, Mawan menggunakan sudut pandang Cola sebagai tokoh utama yang menyesal sebab hidup diantara manusia yang tidak peduli lingkungan. 

Halaman awal novel ini kita akan disajikan dengan perjalanan hidup Cola, mulai dari pabrik, lemari pendingin kemudian mengembara tanpa tujuan. Selayaknya benda mati yang bergerak hasil dari interaksi manusia Cola tergeletak di jalan, kemudian terhembus angin, terdampar di tepi pantai, sampai ia terapung dan tenggelam di lautan.

Dalam perjalananya, Cola bertemu dengan  Meira dan Ohana Adapun Meira merupakan seorang (roh) yang cukup malang nasibnya Meira ruh dari jiwa gadis yang dibuang di laut oleh manusia kejam yang telah mencelakainya. Meira bertemu dengan cola dan berteman baik smpai 40 hari kematian Meira.

Sedangkan tokoh Ohana yakni sampah plastik yang senang bernyanyi. Ia merupakan plastik sampah bekas lotion badan dari Meira yang ikut terbuang di laut. Cola merupakan merk minuman yang mempunyai pengetahuan luas yang mengalami banyak pertemuan dan perpisahan. Ohana tidak suka dengan sikap Cola yang sekan-akan meyombongkan dirinya karena pengetahuan yang dimiliki cola. 

 _Tak seburuk nasib Cola, Ohana akhirnya didaur ulang menjadi celengan oleh seorang gadis pengais sampah. Ohana seperti terlahir kembali, ia menjadi celengan sederhana yang selalu diisi uang oleh sang gadis. (hlm. 244)_ 

Meski diceritakan dalam bab yang berbeda, tokoh Cola, Meira, dan Ohana  tentu memiliki hal yang saling berkaitan. Dalam hal ini, penulis mampu menceritakan ketiganya tanpa merusak masing-masing bab yang ada.

 *Riwayat Sampah Plastik* 

Sudah bakal bisa ditebak jika penulis ingin membahas mirisnya kehidupan manusia yang tidak mempedulikan lingkunganya. Sejatinya sampah tidak akan menjadi sumber masalah jika manusia mau mengelolanya dengan baik. 

Dalam buku ini, sang penulis Mawan Belgia tidak hanya menceritakan sampah dari genre fiksi. Ia juga menyelipkan informasi mengenai macam-macam sampah yang terbagi menjadi dua yaitu sampah yang mudah terurai dan sampah yang sulit terurai. 

Tokoh Cola selalu diremehkan oleh sampah lain karena dianggap sebagai perusak lingkungan. Pasalnya, ia termasuk dalam sampah plastik yang sulit terurai. Dikutip dari BBC.com, sampah plastik membutuhkan waktu 20 hingga 1.000 tahun untuk akhirnya dapat terurai.  Hal ini tentu sangat membahayakan lingkungan.

Menurut data Kementerian Pekerjaan Umum dan Perumahan RI, produksi sampah plastik Indonesia menduduki peringkat kedua sampah domestik yaitu 5,4 juta ton per tahun. Tanpa kta sadari, manusia lah yang sesungguhnya turut andil dalam menambah jumlah sampah plastik dan mencemari lingkungan sendiri.  Sampah plastik memberi sumbangan 90% sampah yang ada di lautan. Dengan kandungan beracun di dalamnya, bayangkan bahan kimia dari plastik terurai di laut dan terakan oleh makhluk hidup di laut.

 _Nilai kehidupan berupa sindiran keras manusia dengan sifat-sifatnya. Sangat banyak manusia yang beranggapan salah satu cara terbaik untuk memusnahkan sampah adalah dengan cara membakar. Tapi bagi manusia yang suka membaca akan menolak pembakaran sebagai cara ampuh untuk mengurangi smpah di mka bumi. (hlm. 23)_ 

Selain memiliki moral value yang begitu kuat dalam tulisanya, Mawan Belgia juga pandai dalam menyimpan misteri dalam alur ceritanya. 

Sayangnya, terdapat beberapa informasi dan percakapan panjang yang membuat bosan pembaca. Untuk menikmati buku ini pembaca diharapkan mengolah lebih fungsi otak kanan sehingga mampu memahami pesan-pesan yang di sampaikan Mawan Belgia
Baca selengkapnya »
Tweet Share Share Share Share Share

Juli 03, 2020
KAMPUS, PARIST.ID- Mahasiswa Manajemen Dakwah (MD), Pujiati Yeni Muamanah  berhasil memperoleh gelar wisudawan terbaik pada wisuda yang digelar bulan Juni kemarin. Pasalnya, ia mewakili wisudawan angkatan pertama dari jurusan Manajemen Dakwah untuk mengikuti prosesi wisuda di kampus IAIN Kudus.

"Kebanggaan tersendiri menjadi mahasiswa terbaik dan mewakili teman-teman angkatan," kata Puji

Dalam wawancara via Whatsapp oleh reporter Parist id. Puji pun berbagi tips agar wisuda bisa tepat waktu dan  mendapat predikat lulusan terbaik. Salah satunya dengan tidak menunda-nunda mengerjakan tugas dan segera dikerjakan.

"Jadi ketika revisi langsung dikerjakan, jangan ditunda-tunda," tandas mahasiswa kelahiran Grobogan itu.

Ya kalau bisa, lanjut Puji, jangan terlalu meremehkan tugas perkuliahan jika memang ingin wisuda tepat waktu. Misalnya dengan disiplin mengerjakan tugas. "Berawal dari jauh sebelum tugas dikumpulkan tugas harus dikerjakan pada hari itu juga membuat saya terbiasa," tambahnya.

Ia mengaku tidak pernah bolos dalam kuliah sebab  tekadnya untuk lulus tepat waktu. Selain kerja keras  untuk rutin bimbingan, ia juga tidak menunda revisi.  "Intinya disiplin dalam segala hal, apalagi bolak balik ke perpustakaan itu hal biasa dan memang menjadi kunci utama dalam mengerjakan skripsi," tegas Puji

Selain motivasi dari diri sendiri, ia juga memiliki motivasi dari kedua orang tuanya. Lebih lagi jarak yang membuat ia merasa lebih mandiri dan tentu tidak ingin mengecewakan kedua orang tuanya. 

"Mereka rela berkorban demi kita, sebaliknya kita juga harus memberikan yang terbaik," pesannya.  (Intan)
Baca selengkapnya »
Tweet Share Share Share Share Share

Juli 02, 2020

KAMPUS, PARIST.ID – Berdasar hasil akhir duduk bersama antara pihak kampus dan SEMA dan DEMA IAIN Kudus pada (Senin, 22/06/2020), Rektor IAIN Kudus mengeluarkan Surat Edaran Nomor 15 tahun 2020, tentang mekanisme keringanan Uang Kuliah Tunggal (UKT) mahasiswa IAIN Kudus semester gasal tahun akademik 2020/2021. Dalam surat edaran tersebut berisi tentang keringanan UKT sebanyak 15% dan perpanjangan masa pembayaran UKT sampai dengan tanggal 30 Oktober 2020. 

Adapun keringanan UKT akan diberikan kepada mahasiswa dengan adanya bukti yang sah dari status orang tua/wali apabila meninggal dunia dibuktikan dengan surat kematian dari kelurahan/desa, mengalami pemutusan hubungan kerja dibuktikan dengan surat PHK dari perusanaan dan mengalami kerugian usaha atau penutupan tempat usaha dibuktikan dengan surat pernyatan orang tua yang  diketahui Ketua RT/RW, atau dinyatakan pailit, dibuktikan dengan surat pailit dari pengadilan.

Tidak hanya IAIN Kudus, namun UIN Walisongo Semarang juga memberlakukan sistem dengan syarat tersebut. "Mahasiswa melakukan pengajuan keringanan UKT sendiri. Itupun nanti masih ada seleksi lagi siapa saja yang memang berhak mendapat keringanan, jadi tidak semua mahasiswa yang mengajukan permohonan keringanan UKT diterima dan disetujui pihak kampus." tutur Riska (19) mahasiswi Prodi Biologi UIN Walisongo.

Wakil Rektor  III, Ihsan, dalam audiensi bersama menjelaskan, terkait keringanan UKT yakni dalam bentuk perpanjangan UKT sampai bulan oktober.  Dengan syarat, jika orang tua mahasiswa penghasilannya berkurang dan hanya berlaku selain UKT tingkat 1 yang berjumlah 400.000 ribu.

“Nantinya ada validasi data dari pihak kampus yang akan sampai ke perusahaan orang tua mahasiswa atau bisa menanyakan ke kelurahan mahasiswa tersebut,” jelas Ihsan

Sementara itu, Ketua Sema, Rahma Auliya, mengatakan, terkait keluhan mahasiiswa yang masih merasa diberatkan dengan persyaratan yang ribet dan tidak meratanya keringanan UKT, ia lebih mengarahkan mahasiswa agar memahami dan mencoba dahulu untuk persyaratannya. 

"Syarat itu ada karena sebagai bukti bahwa mahasiswa benar-benar mengajukan keringanan dan benar-benar ekonominya turun," katanya.

Sekali lagi, lanjut Rahma, mahasiswa harus memahami kebijakan kampus. Yang perlu diketahui kembali bahwa lembaga kampus kita lembaga negara yang aturan harus mengikuti negara.

"Setiap kebijakan pasti ada sisi pro dan kontra, itu wajar," pungkas Rahma. (Olip)
Baca selengkapnya »
Tweet Share Share Share Share Share

Juli 02, 2020


KAMPUS,PARIST.ID- Setidaknya KKN-DR menjadi kesempatan mahasiswa untuk mengembangkan kreativitas digital di setiap kegiatannya. Tentunya dengan menyesuaikan keadaan new normal saat ini misalnya membuat video atau semacamnya yang berisikan pesan-pesan moderasi beragama.

Hal tersebut disampaikan Rektor IAIN Kudus, Mundzakir pada pembukaan KKN-IK DR  via aplikasi Zoom dan live streaming youtube LPPM IAIN Kudus, Rabu (01/07).

Di tengah pandemi covid-19, lanjut Mundzakir, pelaksanaan KKN dari rumah masing-masing diambil sebagai upaya meminimalisir penumpukan jumlah mahasiswa KKN di tahun berikutnya.

"Ini akan menyulitkan dan menghambat akreditasi beberapa program studi," jelasnya.

Mundzakir berharap, walaupun KKN-IK berbeda dari tahun sebelumnya namun manfaat yang diberikan dapat menjangkau target yang lebih luas dan sesuai dengan visi dan misi kampus.
 "Saya harap Dosen Pembimbing Lapangan (DPL) dapat membimbing mahasiswa supaya materi dan pesan sesuai dengan visi dan misi kampus,"  harapnya.

Senada dengan Mundakir, Wakil Rektor I, Supaat ,mengatakan, substansi dari KKN-IK Dari Rumah adalah untuk mempersiapkan mahasiswa dalam menghadapi era yang penuh tantangan maka perlu memiliki kompetensi yang tidak linier dengan memanfaatkan teknologi.

"Tentunya belajar memanfaatkan kemampuan IT mahasiswa dapat memperkaya kompetensi dari program studi masing-masing," jelas Supaat.


Ia menambahkan, KKN-IK DR kali ini menjadi kesempatan untuk mengasah diri sekaligus menguji kemampuan dan berlatih menghadapi era 5.0 atau super smart society.
 "Dengan bekal tersebut mahasiswa punya keunggulan kompetensi dan kooperatif supaya mudah mendapatkan kesempatan kerja di masa yang akan datang," tambahnya.

Sementara itu,  Ketua LPPM IAIN Kudus, Mohammad Dzofir, menjelaskan, KKN-IK DR tahun 2020 yang diikuti oleh 2.415 peserta dari 5 fakultas yang ada di IAIN Kudus, yaitu Fakultas Tarbiyah, Fakultas Syariah, Fakultas Dakwah dan Komunikasi Islam, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam dan Fakultas Ushuluddin akan diwujudkan dalam bentuk pemanfaatan media sosial. Guna memberikan edukasi kepada masyarakat dan kegiatan lain yang dapat menunjang produktivitas keilmuan.

"Walaupun berlangsung di tengah pandemi, DPL dan peserta KKN tetap harus mematuhi dan menjalankan protokol kesehatan pencegahan covid-19," tandasnya. (Kustina)
Baca selengkapnya »
Langganan: Postingan (Atom)

Formulir Kontak

Nama

Email *

Pesan *

PARIST.ID © 2020. All Rights Reserved.
Presented By LPM Paradigma

il mael

{picture#https://lh3.googleusercontent.com/-Bewamtnj73s/AAAAAAAAAAI/AAAAAAAAAFU/fJUPS69SUnA/s60-p-rw-no/photo.jpg} Layouter Paradigma Institute {facebook#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {twitter#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {google#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {pinterest#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {youtube#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {instagram#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL}

Paradigma Institute

{picture#https://lh3.googleusercontent.com/-cWUBFHxzqCw/AAAAAAAAAAI/AAAAAAAAA6g/KaPy3MU6IlM/s60-p-rw-no/photo.jpg} Paradigma Institute merupakan media daring dari Lembaga Pers Mahasiswa (LPM) Paradigma IAIN Kudus. Kami adalah sekumpulan Mahasiswa yang punya tanggung mengabarkan dan membangun wacana untuk Mahasiswa secara umum. {facebook#https://www.facebook.com/parist.id} {twitter#https://twitter.com/followers} {google#https://plus.google.com/+ParadigmaInstitute} {youtube#https://www.youtube.com/channel/UCYPT2Hb0weZPMVWNAofQsPw?view_as=subscriber} {instagram#https://www.instagram.com/paragraphfoto/?hl=en}
Diberdayakan oleh Blogger.